عيب خُلُقي لاعيب خَلقي

بقلم / محمد ابوعزت

من المؤسف ان تستمع الى طبيب على درجة عالية من الفهم والثقافة والعلم  يشخص حالة طبية ما  بقوله      ( هذا عيب خَلقي ) ناسيا او متناسيا أو جاهلاً لقوله تعالى { ولقد خلقنا الانسان في أحسنِ تقويم } فلقد خلقنا المولى جل في علا في اكمل صوره من الروعة والابداع ، ومما لا يخفى علينا جميعا ان الصنعة تأخذ قدرها وقيمتها من يد صانعها فما بالنا اذا كانت بيد الله وعلى عينه فسبحان من خلق وبرى قال وهو أصدق القائلين { لا يخلُقون شيئا وهم يخلَقون } .

ولحكمته جل في علاه  أن خلق وجعل لكل علّة حكمة لا يعلمها الا هو ولنا في التاريخ امثلة وعبر على سبيل المثال لا الحصر    فهذا الصحابي الجليل ( عبدالله بن أم مكتوم ) الرجل الاعمى الذي جاء للنبي محمد - صلى الله عليه وسلم - فانشغل عنه النبي فعاتبه المولى سبحانه وتعالى في قرآنه من فوق سبع سموات قال تعالى { عبس وتولى أن جاءه الاعمى وما يدريك لعله يزّكى او يذّكّر فتنفعه الذكري } فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - كلما راءه وقف لاستقباله مُرحّبا به بأبي هو وامي قائلا :    آهلاً بمن عاتبني فيه ربي .... لااله الا الله الذي يعاتب من - رسوله وحبيبه صلى الله عليه وسلم - في من في رجل اخذ الله حبيبتيه - عينيه -        لحكمه لا يعلمها الا هو ......   فهل هذا كان به عيب خلقي ام هو عيب خلقي فينا نحن ؟

وهذا (عبدالله بن مسعود ) الصحابي الجليل رضى الله عنه وارضاه الذي تسلق شجرة الاراك ذات يوم فضحك الصحابة على نحافة ودقة ساقيه  فقال لهم - صلى الله عليه وسلم - انهما في الميزان أثقل من جبل أُحد  .
فهل هذا كان به عيب خَلقي ام هي حكمة الخالق جل وعلا فيما خلق ، فهل هو حقا عيب خَلقي ام عيب خُلقي ؟

واختتم كلماتي هذه بقوله تعالى { يا أيها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اى صورة ماشاء ركبك }

والله من وراء القصد وهو المستعان ،،،،،

                                                                                                                               

abuazat_2010@yahoo.com